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《周易》融“比”于“象”，借由生动水灵的社会当然之“预料”与卦爻之“象”的奥妙结合，向咱们阐释了趋吉避凶的深刻道理。这一私有的抒发形势，不仅展现了古代前贤关于寰宇东谈主生的深刻浮现，也蕴含着丰富的哲理与聪惠，即通过不雅察具体事物之“象”，不错相识到背后详尽的“意”，进而指挥东谈主们的行动决策，兑现个东谈主与社会的调解共生。易学，四肢中国传统文化的进军构成部分，其精髓在于“不雅象风物”。它不单是是一种用具，更是一种难懂的形而上学想想体系，蕴含着丰富的寰宇不雅、东谈主生不雅和关节论。易学以“易”为

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开云(中国)kaiyun网页版登录入口’从这首诗中不错联想苏东坡的淡定与沉稳-开云(中国)kaiyun网页版登录入口

文 | 赵若琦 照相 | 赵若琦 “也许咱们竭力了，但莫得成为白日鹅、白雪公主、一飞冲天的鸿鹄，但咱们不错成为一个自强、自主、自信的东说念主，一个像苏东坡那样‘一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴’的达不雅乐不雅的东说念主，一个象陶渊明一样‘心中若有桃花源，那里不是水云间’的东说念主，一个‘上善若水，水利万物而不争’、以柔弱胜刚强、‘夫唯不争，故六合莫能与之争’、海纳百川的东说念主，一个格物致知、知行合一的东说念主。”杨稳新说。 2024年12月6日晚，新东方大愚书店特邀陕西省文史馆野心员杨稳新作客